建中靖国续灯录 宋 惟白

建中靖国续灯录 宋 惟白敕集 建中靖国续灯录目录 宋惟白敕集 三卷 建中靖国续灯录上帙目录 [宋刻] 东京法云禅寺住持传法佛国禅师(臣惟白)集 建中靖国续灯录卷第一 一曰正宗门 (西天此土诸祖相传契悟因缘直叙宗致) 二曰对机门 (诸方师表啐啄应机敷唱宗猷发明心要) 三曰拈古门 (具大知见拈提宗教抑扬先觉开凿后昆) 四曰颂古门 (先德渊奥颂以发挥词意有规宗旨无忒) 五曰偈颂门 (古今知识内外兼明唱道篇章录为龟鉴) 正宗门 本师释迦牟尼佛 第一……

开元释教录 唐 智昇

开元释教录卷第一 开元释教录卷第二 开元释教录卷第三 开元释教录卷第四 开元释教录卷第五 开元释教录卷第六 开元释教录卷第七 开元释教录卷第八 开元释教录卷第九 开元释教录卷第十 开元释教录卷第十一(别录之一) 开元释教录卷第十二(别录之二) 开元释教录卷第十三(别录之三) 开元释教录卷第十四(别录之四) 开元释教录卷第十五(别录之五) 开元释教录卷第十六(别录之六) 开元释教录卷第十七(别录之七) 开元释教录卷第十八(别录之八)……

弘明集 梁 释侩佑

弘明集 卷第一(并序) 梁杨都建初寺释侩佑撰 夫觉海无涯。慧境圆照。化妙域中。实陶铸于尧舜。理擅系表。乃埏埴乎周孔矣。然道大信难。声高和寡。须弥峻而蓝风起。宝藏积而怨贼生。昔如来在世化震大千。犹有四魔蓄忿六师怀毒。况乎像季其可胜哉。自大法东渐。岁几五百。缘各信否。运亦崇替。正见者敷赞。邪惑者谤讪。至于守文曲儒。则拒为异教。巧言左道。则引为同法。拒有拔本之迷。引有朱紫之乱。遂令诡论稍繁讹孔炽。夫鹖旦呜夜。……

御制神僧传 明 朱棣

御制神僧传明明成祖 御制神僧传序 神僧者。神化万变。而超乎其类者也。然皆有传。散见经典。观者猝欲考求。三藏之文。宏博浩汗。未能周遍。是以世多不能尽知。而亦莫穷其所以为神也。故间翻阅。釆辑其传。总为九卷。使观者不必用力于搜求。一览而尽得之。如入宝藏而众美毕举。遂用刻梓以传。昭著其迹于天地间。使人皆知神僧之所以为神者有可征矣。用书此于编首。概见其大意云尔。 永乐十五年正月初六日 神僧传卷第一 摩腾 释摩腾。本中天……

御制金刚般若波罗蜜经集注 明 朱棣

金刚经百家集注大成 释迦文佛说大般若经六百卷。外有放光般若。摩诃般若。光赞般若。道行般若。小品般若。胜天王般若。文殊问般若。金刚般若。其金刚般若经。前后凡六译。后秦鸠摩罗什所译即此本。以其盛行于世也。后魏流支译。陈真帝译。隋笈多译。唐元奘所译。在大般若经内。第五百七十七卷。其次净义译。所译之经。具在藏经内。教传震旦。··· 金刚经百家集注大成 看经警文 旃陀罗引 金刚经百家集注大成(序) 重刊序 金刚般若波罗蜜……

憨山老人梦游集 明 蔡德清

憨山老人梦游集 憨山大师梦游全集序 憨山大师梦游全集。嘉兴藏函。止刻法语五卷。丙申岁。龚孝升入粤。海幢华首和尚得余书。楗椎告众。访求鼎湖栖壑禅师藏本。曹秋岳诸公。僐写归吴。谦益手自仇勘。撰次为四十卷。大师著述。援笔立就。文不加点。字句不免繁芿。段落间有失次。东游时。曾以左氏心法序。下委刊定。见而色喜。遂削前藁。今兹仇勘。僭有行墨改窜。实禀承大师坠言。非敢僭逾。犯是不韪也。既彻简乃为之序曰。佛祖阐教。以……

成唯识论观心法要 明 释智旭

成唯识论观心法要 成唯识论观心法要卷第一 成唯识论观心法要卷第二 成唯识论观心法要卷第三 成唯识论观心法要卷第四 成唯识论观心法要卷第五 成唯识论观心法要卷第一(附缘起幷凡例) 蕅益沙门智旭述 夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教无观故也。然观心之法。实不在于教外。试观十卷论文。何处不明心外无法。即心之法。是所观境。了法唯心。非即能观智乎。能观智起。则二执空而真性现。所……

摩尼光佛教法仪略

摩尼光佛教法仪略一卷 开元十九年六月八日大德拂多诞奉诏集贤院译 托化国主名号宗教第一 佛夷瑟德乌卢诜者本国梵音也,译云光明使者,又号具智法王,亦谓摩尼光佛,即我光明大慧无上医王应化法身之异号也。当欲出世,二耀降临,分光三体;大慈愍故,应敌魔军。亲受明尊清净教名,然后化诞,故云光明使者;精真洞慧,坚疑克辩,故曰具智法王;虚应灵圣,觉观究竟,故号摩尼光佛。光明所以彻内外,大慧所以彻极人天,无上所以位高尊,医……

摩尼教残经

摩尼教残经一 若不遇缘,无由自脱,求解“肉身本性,是一为是二耶?一切诸圣,出现於世,施作方便,能救明性,得离众苦,究竟安乐?”作是问己,曲躬恭敬,却住一面。 尔时明使告阿驮言:“善哉善哉!汝为利益无量众生,能问如此甚深秘义,汝今即是一切世间盲迷众生大善知识。我当为汝分别解说,令汝疑网永断无余。 “汝等当知,即此世界未立已前,净风、善母二光明使,入於暗坑无明境界,拔擢、骁健、常胜,大智甲五分明身,策持升进……

敕修百丈清规 元 德辉

敕修百丈清规 礼部尚书臣胡濙等谨 题为重刊清规事礼科抄出。江西南昌府奉新县百丈山大智寿圣禅寺住持僧忠智奏。本寺自唐时佛祖大智怀海禅师垂训。名曰百丈清规。至元间僧德辉重新编刊遍行天下丛林。僧徒循规遵守。洪武拾伍年肆月贰拾伍日。节该奉太祖高皇帝圣旨榜例。诸山僧人不入清规者。以法绳之钦此钦遵。永乐拾年伍月初三日。节该奉太宗文皇帝圣旨榜例。僧人务要遵依旧制。名务祖风谨守清规。严洁身心。永乐二十二年十一月二十七……

教外别传 明 黎眉

教外别传 明 黎眉等编 教外别传 明黎眉等编 十六卷 教外别传序 老胡。四十九年。昵昵喁喁。与有心众生。情投意接。说到说不得处。突然向龙尾尖上。一声雷震。使大地有情。一时绝倒。翻身转来。便个个能御风骑气。兴雨为云。龙雷迅捷。现大人相。不属文字。意情领略。而得入正法。故谓之教外别传。大略此宗之旨。不出一个别字。便能搅长河为酥酪。变大地为黄金。千丈舌头谈不到。遮里自然粒粒抛出金刚王屑。破人肠胃。销人骨肉。化成一道葭……

教观纲宗释义 明 释智旭

教观纲宗/释义 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运……

敦煌变文集新书

敦煌变文集新书 敦煌变文集新书引言 敦煌变文集新书叙例 卷一 一、八相押座文 二、三身押座文 三、维摩经押座文 四、温室经讲唱押座文 五、故圆鉴大师二十四孝押座文 六、左街僧录大师压座文 七、押座文(一) 八、押座文(二) 九、押座文(三) 卷二 一、长兴四年中兴殿应圣节讲经文 二、双恩记 三、金刚般若波罗蜜经讲经文 四、佛说阿弥陀经讲经文(一) 五、佛说阿弥陀经讲经文(二) 六、佛说阿弥陀经讲经文(三) 七、佛说阿弥陀经讲经文(四) 八……

景德传灯录 宋 道原

景德传灯录 宋 道原纂 景德传灯录序 翰林学士朝散大夫行左司谏知制诰同修国史判史馆事柱国南阳郡开国侯食邑一千百户赐紫金鱼袋臣杨亿 撰 昔释迦文。以受然灯之夙记当贤劫之次补。降神演化四十九年。开权实顿渐之门。垂半满偏圆之教。随机悟理。爰有三乘之差。接物利生。乃度无边之众。其悲济广大矣。其轨式备具矣。而双林入灭。独顾于饮光。屈【日*旬】相传。首从于达磨。不立文字直指心源。不践楷梯径登佛地。逮五叶而始盛。分千灯而益……

杨岐方会和尚语录后录 宋 仁勇

杨岐方会和尚语录 (宋)仁勇编 袁州杨岐山普通禅院会和尚语录 江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编 师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队里去也。还知么。筠阳九曲萍实杨岐。乃升座。时有僧出众。师云。渔翁未掷钓。跃鳞冲浪来。僧便喝。师云。不信道。僧抚掌归众。师云。消得龙王多少风。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。有马骑马无马步行。进云。少年长老足有机筹。师云。念尔年老。放尔三……

林间录 宋 释惠洪

林间录 (宋)释惠洪撰 ●卷上 杭州兴教小寿禅师初随天台韶国师普请,闻堕薪而悟,作偈曰:“扑落非他物,纵横不是尘。山河及大地,全露法王身。”国师颔之而已。及开法,衲子争师尊之。御史中丞王公随出镇钱塘,往候寿,至河上,却驺从,独步登寝室。寿方负暄毳衣自若,忽见之,问曰:“官人何姓?”王公曰:“随姓王。”即拜之。寿推蒲团,藉地而坐,语笑终日而去。门人见寿,让之曰:“彼王臣来,奈何不为礼?此一众所系,非细事也……

梵网经忏悔行法 明 释智旭

梵网经忏悔行法 明菩萨戒弟子藕益智旭述 【一严道场】 【二净三业】 【三香华供养】 【四赞礼归依】 【五陈罪悔除】 【六立愿诵戒】 【七苦到礼佛】 【八重修愿行】 【九旋绕自归】 【十坐念实相】 经云。若有犯十戒者。应教忏悔。在佛菩萨形像前。日夜六时诵十重四十八轻戒。苦到礼三世千佛。若一七日。二三七日。乃至一年。要见好相。便得灭罪。此金口明训也。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而于犯十戒者。仍须别依梵……

梵门绮语录三种 清 佚名

梵门绮语录三种 (清)佚名撰 ●梵门绮语录一 ◎杭州慈渡庵某氏女 某氏女曾住上海新闸某里,年不及花信风,举止阔绰,居恒不事妆饰,装束靓雅,风流旖旎,望之如藐姑仙子。赫踬不律,实不能仿佛其一二、第以幽间贞静,不苟笑言,人之见之者,知为大家闺秀也。顾其所居,不御婢媪,祗一年与相若之少年随之。饮食必侍,出入必从,或以为伉俪也,则尊卑之辨似严;或以为仆役也。则上下之分从略。兄欤?弟欤?似是而非,又在疑似间,夫惟存……

楞伽阿跋多罗宝经义疏 明 释智旭

楞伽阿跋多罗宝经义疏(一) 支那蕅益沙门释智旭撰述 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏中 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏下 楞伽阿跋多罗宝经卷第二义疏上 楞伽阿跋多罗宝经卷第二义疏下 楞伽阿跋多罗宝经卷第一义疏上 天竺三藏求那跋陀罗译经 支那沙门蕅益释智旭疏义 一切佛语心品之一 一切者。通指十方三世也。佛者。觉也。佛说无量法。唯明一心义。故云佛语心为宗也。迷心逐语。则语成糟粕。离语觅心。则心若龟毛。今……

楞伽阿跋多罗宝经玄义 明 释智旭

楞伽阿跋多罗宝经玄义 自觉圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差别。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。称二无我。我同兔角。是以一切佛语。唯传此心。一切佛心。咸印斯语。语即非语。无劳扫空里之华。心亦非心。何事觅波外之水。正法眼藏。统权实以同归。百八句门。彻真俗而不二。穷真俗之致。乃知真俗本融。昧权实之殊。岂达权实一体。悲夫。先哲旣……