01学行01

学行卷第一 〔注〕夫学者,所以仁其性命之本,本立而道生,是故冠乎众篇之首也.〔疏〕音义本标题如此.论语学而,皇侃义疏云:“降圣以下,皆须学成.故学记云:‘玉不琢,不成器;人不学,不知道.’是明人必须学乃成.此书既遍该众典,以教一切,故以学而为先也.“按:法言象论语,故亦以学行为首矣.十三篇皆取篇首语二字为标目.法言〔疏〕治平本题”扬子法言”……

02学行02

二 学行卷第二 或问”进”.曰:“水.“或曰:“为其不舍昼夜与?“曰:“有是哉!满而后渐者,其水乎?“〔注〕水满坎而后进,人学博而后仕.或问”鸿渐”.曰:“非其往不往,非其居不居,渐犹水乎!“〔注〕鸿之不失寒暑,亦犹水之因地制行.“请问木渐&rdq……

03吾子01

三 吾子卷第一 〔注〕崇本在乎抑末,学大道绝乎小辩也. 法言 李轨注 或问”吾子少而好赋”.曰:“然.童子雕虫篆刻.“〔注〕少年之事.俄而,曰:“壮夫不为也.“〔注〕悔作之也.或曰:“赋可以讽乎?“曰:“讽乎!〔注〕骇叹之声也.讽则已,不已,吾恐不免于劝也.“〔注〕相如作大人赋,武帝览之,……

04吾子02

四 吾子卷第二 或问:“公孙龙诡辞数万以为法,法与?“曰:“断木为棋,捖革为鞠,亦皆有法焉.不合乎先王之法者,君子不法也.“〔注〕大匠之诲人也,必以规矩;君子之训物也,必以仁义.〔疏〕公孙龙者,史记孟荀列传云:“赵有公孙龙,为坚白同异之辩.“索隐云:“即仲尼弟子.“按:仲尼弟子列传云:“公孙龙,……

05修身03

五 修身卷第三 〔注〕求己以反本,守母以存子,此其大要.〔疏〕修,世德堂本作”修”,下并同.注”守母以存子”.按:老子云:“既知其子,复守其母.” 修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣.〔注〕无敌于天下也.〔疏〕”矫思以为矢”者,说文:“矫,揉箭箝也.“段注云:&ld……

06问道04

六 问道卷第四 〔注〕夫道者,弘乎至化,通乎至理也.〔疏〕本篇皆纠绳诸子之语.自”道.德.仁.义.礼譬诸身乎”至”未若父母之懿也”,多论道家之失.“狙诈之家”一章,论兵家之失.“申.韩之术,不仁之至矣”至”如申.韩!如申.韩”,论刑名家之失.“庄周.申.韩”以……

07问神05

七 问神卷第五 〔注〕测于天地之情者,潜之乎心也.心能测乎天地之情,则入乎神矣.〔疏〕此篇多阐发经义.自”或问神”至”圣人以不手为圣人”,皆论易道.“经可损益与”以下,则杂论五经.说文:“神,天神,引出万物者也.“引伸为神智.易系屡言神.如云:“神无方而易无体.“又云:“……

08问神06

八 问神卷第六 或问:“圣人之经不可使易知与?“〔注〕嫌五经之难解也.曰:“不可.天俄而可度,则其覆物也浅矣;地俄而可测,则其载物也薄矣.大哉!天地之为万物郭,五经之为众说郛.“〔注〕莫有不存其内而能出乎其外者也.〔疏〕”圣人之经不可使易知与”者,艺文志云:“故曰易道深矣.“史记自序云:“夫诗.……

09问明06

九 问明卷第六 〔注〕防奸必有其统,揆物必以其度,察见至微之理,探射幽隐之情. 或问”明”.曰:“微.“或曰:“微何如其明也?“曰:“微而见之,明其誖乎?“〔疏〕说文:“微,隐行也.“按:引伸为凡隐之称.经传以为显著之反.问明而曰微,犹问大曰小,问远曰迩,取相反为义也.“微……

10寡见07

十 寡见卷第七 〔注〕大道甚夷,而民好径,此其所以发扬德音.〔疏〕注”大道甚夷,而民好径”.按:老子文. 吾寡见人之好徦者也.迩文之视,迩言之听,徦则偭焉.〔注〕叹人皆好视听诸子近言近说,至于圣人远言远义,则偭然而不视听.或曰:“曷若兹之甚也?先王之道满门.“〔注〕言此谈过也.学先王之道者,亦满门耳.曰:“不得已也,得已则已矣.〔注〕不得已者,……

11五百08

十一 五百卷第八 〔注〕夫言者,所以通理也.五百岁一圣,非经通之言,故辨其惑罔之迷也. 或问:“五百岁而圣人出,有诸?“〔注〕孟轲.史迁皆有此言.曰:“尧.舜.禹,君臣也而并;文.武.周公,父子也而处.汤.孔子数百岁而生.因往以推来,虽千一不可知也.“〔注〕千岁一人,一岁千人,不可知也.〔疏〕”五百岁而圣人出”者,孟子云:&ldqu……

12先知09

十二 先知卷第九 〔注〕图难于其易,求大于其细,为之乎其未有,治之乎其未乱,如斯而已矣.〔疏〕注”图难”至”已矣”.按:老子云:“图难于其易,为大于其细.天下难事必作于易,天下大事必作于细.是以圣人终不为大,故能成其大.夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难.” ”先知其几于神乎!〔注〕几,近也.神以知来,探……

13重黎10

十三 重黎卷第十 〔注〕真伪美恶,成败存亡,人君之所以御乎其下,人臣之所以事乎其上,不可以不察也.明此以南面,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也.〔疏〕注”明此以南面”至”臣也”.按:庄子天道文. 或问:“南正重司天,北正黎司地,今何僚也?“〔注〕司,主也;僚,官也.少皞氏衰,九黎乱德,帝颛顼命重.黎主天地也.曰:“近羲……

14重黎10

十四 重黎卷第十 或问:“秦伯列为侯卫,〔注〕在外候望,罗卫天子.卒吞天下,而赧曾无以制乎?“曰:“天子制公.侯.伯.子.男也,庸节.〔注〕庸,用也;节,节度也.节莫差于僭,僭莫重于祭,祭莫重于地,地莫重于天,〔注〕既盗土地,又盗祭天.则襄.文.宣.灵其兆也.〔注〕始于四公以来者,言周之衰非一朝一夕矣.昔者襄公始僭,西畤以祭白帝;文.宣.灵宗,兴鄜.密.上.下,用事……

15重黎11

十五 重黎卷第十一 或问:“李斯尽忠,胡亥极刑,忠乎?“曰:“斯以留客〔注〕秦尝欲逐诸侯之客,斯上书以为不可,秦听之.是一事,忠也.至作相,用狂人之言,从浮大海,立赵高之邪说,废沙丘之正,阿意督责,焉用忠?“〔注〕始皇信妖言,东浮沧海,斯为宰相,不能谏止而从行.及始皇崩于沙丘,斯纳赵高之计,矫废扶苏,而立胡亥.胡亥既立,纵暴.斯谏之而见怒,恐诛,作督责之……

16渊骞12

十六 渊骞卷第十二 〔疏〕吴曹侍读元忠云:“汉书艺文志:‘扬雄所序三十八篇.’本注云:‘法言十三.’此十三篇,即本传之十三卷.文选班孟坚答宾戏注引作’十二卷’者,宋祁校本云:‘李轨注法言本,渊骞与重黎共序.’知轨据汉世传本,重黎.渊骞幷为一篇,故合法言序为十三篇,可由祁校语得之.“荣按:李本自学行卷第一,至孝至卷第十三,每卷标题下……

17渊骞11

十七 渊骞卷第十一 美行,园公.绮里季.夏黄公.角里先生.〔注〕避秦之乱,隐居商山,不朝高祖,而从太子,帝客礼之.言辞,娄敬.陆贾.〔注〕娄敬说高祖都关中;陆贾说尉佗为汉臣,又作新语,高祖善之.执正,王陵.申屠嘉.〔注〕吕后欲王诸吕,陵执意不从,免陵,乃得封.文帝爱幸邓通,至使慢礼,嘉收通;晁错犯宪,嘉奏诛错.折节,周昌.汲黯.〔注〕折节谓直谏.高祖欲易太子,周昌面争,以为不可.武帝时,公孙弘为丞相,……

18君子12

十八 君子卷第十二 君子卷第十二〔注〕夫君子之所以为美,布护蔓延,在乎众篇,岂惟于此?而表其篇目者,绝笔在乎孝至,无以加之而已.〔疏〕注”夫君”至”而已”.按:法言篇目,皆摘篇首语二字为之.此以君子命篇,不必别有意义也.布护.蔓延并叠韵连语,分散周匝之谓. 或问:“君子言则成文,动则成德,何以也?“曰:“以其弸中而彪外也……

19孝至13

十九 孝至卷第十三 〔注〕始于学行,而终于孝至,始终之义,人伦之事,毕矣.〔疏〕困学纪闻云:“论语终于尧曰篇,孟子终于尧.舜.汤.文.孔子,而荀子亦终尧问,其意一也.“翁氏元圻注云:“扬子法言终以孝至篇,亦及尧.舜.夏.殷.周.孔子.其以孝至名篇,盖以尧.舜之道,孝弟而已矣.孔子曰:‘吾志(按:当作”行”.)在孝经.’自谓得与于斯……

20孝至14

二十 孝至卷第十四 汉德其可谓允怀矣.〔注〕允,信;怀,至.黄支之南,大夏之西,东鞮.北女,来贡其珍.汉德其可谓允怀矣,世鲜焉.〔注〕明此奕世之所致,而莽一旦行诈以取之.〔疏〕”黄支之南”者,汉书平帝纪:“元始二年春,黄支国献犀牛.“应劭云:“黄支在日南之南,去京师三万里.“地理志:“自日南障塞徐闻.合浦船行可五月,有……