佛说义足经 吴 支谦

佛说义足经 吴 支谦译 佛说义足经卷上(八双十六辈) 吴月支优婆塞支谦译 桀贪王经第一 闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一梵志。祇树间有大稻田。已熟。在朝暮当收获梵志晨起。往到田上遥见禾穟。心内欢喜。自谓得愿。视禾不能舍去。佛是时从诸比丘。入城求食。遥见梵志喜乐如是。便谓诸比丘。汝曹见是梵志不。皆对言见。佛默然入城。食后各还精舍。即日夜天雨大雹。皆杀田中禾。梵志有一女。亦以夜死。梵志以是故。愁愦忧烦。啼哭……

佛说九色鹿经 吴 支谦

九色鹿经 吴 支谦译 佛说九色鹿经一卷 吴月氏优婆塞支谦译 昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色。其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识。时水中有一溺人随流来下。或出或没得著树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神。何不愍伤于我。鹿闻人声走到水中。语溺人言。汝莫恐怖。汝可骑我背上捉我两角。我当相负出水。既得着岸。鹿大疲极。溺人下地绕鹿三匝。向鹿叩头。乞与大家作奴供给。使令采取水草。鹿言。不用汝也。且各自去。欲报恩……

佛说九鹿经 吴 支谦

佛说九色鹿经 吴 支谦译 佛说九色鹿经 吴月氏优婆塞支谦译 佛言。昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识时水中有溺人随流来下。或出或没得著树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤我也。鹿闻人唤声。即走往水边。语溺人言。汝可勿怖。汝可骑我背捉我角。我相负出上岸。鹿大疲极。溺人下地绕鹿三匝。向鹿叩头乞为大家作奴。给其使令采取水草。鹿言。不用卿也。且各自去。欲报恩者莫得道我在……

佛说众许摩诃帝经 宋 法贤

众许摩诃帝经 宋 法贤译 佛说众许摩诃帝经卷第一 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗国尼俱陀林中。尔时迦毗罗国有大释众。而自思惟。我佛世尊。于过去世何处所生。何姓何族。有何因缘。而思惟已告诸众曰。释迦世尊。于过去世。何处所生。何姓何族。有何因缘。我等今者欲往佛所而问此义。如佛所说依教受持。如是言已。与大释众即往佛所。头面礼足依位而坐。尔时迦毗罗国大释众白佛言。世尊。……

佛说兴起行经 后汉 康孟详

佛说兴起行经 后汉 康孟详译 佛说兴起行经序 所谓昆仑山者。则阎浮利地之中心也。山皆宝石。周匝有五百窟。窟皆黄金。常五百罗汉居之。阿耨大泉。外周围山。山内平地。泉处其中。泉岸皆黄金。以四兽头。出水其口。各绕一匝已。还复其方。出投四海。象口所出者。则黄河是也。其泉方各二十五由延。深三厥劣。一厥劣者七里也。泉中有金台。台方一由延。台上有金莲华。以七宝为茎。如来将五百罗汉。常以月十五日。于中说戒。因舍利弗。问佛……

佛说医喻经 宋 施护

医喻经 宋 施护译 佛说医喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在舍卫国中。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。汝等当知。如世良医。知病识药。有其四种。若具足者。得名医王。何等为四。一者识知某病应用某药。二者知病所起随起用药。三者已生诸病治令病出。四者断除病源令后不生。是为四种。云何名为识知某病应用某药。谓先识知如是病相。以如是药。应可治疗。令得安乐。云何名为知病所起。……

佛说十二游经 东晋 迦留陀伽

佛说十二游经 东晋 迦留陀伽译 佛说十二游经 东晋西域沙门迦留陀伽译 昔阿僧祇劫时。菩萨为国王。其父母早丧亡。让国持与弟。舍国行求道。遥见一婆罗门姓瞿昙。菩萨因从婆罗门学道。婆罗门答菩萨言。解体所著王者衣服。编发结莎为衣。如吾所服受吾瞿昙姓。于是菩萨受服衣被体。瞿昙姓。洁志入于深山林薮险阻坐禅念道。婆罗门言。卿是王者。久在尊贵简于勤苦。夏可饮水食众果蓏。冬可还城邑街里乞食。还其树下禅思勿毁。菩萨其所乞食还其……

佛说大意经 刘宋 求那跋陀罗

大意经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说大意经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。 佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当给护令得安隐。父母因名为大意。见其有异姿不与人同。恐是天龙鬼神。欲行卜问。大意知之便报言。我自是人非天龙鬼神也。但念天下人民穷厄者。……

佛说大鱼事经 东晋 竺昙无兰

大鱼事经 东晋 竺昙无兰译 佛说大鱼事经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔时。有一水饶诸大鱼。尔时大鱼敕小鱼曰。汝等莫离此间往他处所。备为恶人所得。尔时小鱼。不从大鱼教。便往至他处所。尔时鱼师。以饭网罗线捕诸鱼。诸小鱼见便趣大鱼处所。尔时大鱼见小鱼来。便问小鱼曰。汝等莫离此间往至他所。尔时小鱼。便答大鱼曰。我等向者以至他所来。大鱼便敕小鱼曰。汝等至他……

佛说太子墓魄经 西晋 竺法护

太子墓魄经 西晋 竺法护译 佛说太子墓魄经(开元录云沐魄或慕魄) 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。告诸比丘。昔者有王名婆罗奈。王有一太子字名墓魄。生有无穷之明。端正妙洁无有双比。父母奇之供养瞻视。须其长大当为立字。然太子结舌不语十有三岁。恬惔质朴志若死灰意如枯木。目不视色耳不听音。状类喑哑聋盲之人。于是父母患而厌之。王语夫人。当奈之何。此子将为他国所笑。夫人语王。当召相师相之。知当……

佛说太子慕魄经 后汉 安世高

太子慕魄经 后汉 安世高译 佛说太子慕魄经 后汉安息三藏安世高译 闻如是: 一时,佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。 时,佛语诸比丘:“我身宿命为波罗奈国王作太子,名曰慕魄;始生有异,颜貌端正,绝无双比。自识宿命,无数劫事,所更善恶,罪福受报,寿夭好丑;没此生彼,所从来生,皆悉知见。年十三岁,闭口不言。 “王唯有此一子耳,举国人民皆重爱之,当继后嗣袭续王位;然以追识宿命,亿载存亡祸福,故质不语至十三岁,捐弃形骸,志存虚……

佛说太子瑞应本起经 吴 支谦

太子瑞应本起经 吴 支谦译 佛说太子瑞应本起经卷上 吴月支优婆塞支谦译 佛言。吾自念宿命。无数劫时。本为凡夫。初求佛道已来。精神受形。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬喻尽天下草木。斩以为筹。计吾故身。不能数矣。 夫极天地之始终。谓之一劫。而我更天地成坏者。不可称载也。所以感伤世间贪意长流没于爱欲之海。吾独欲反其源故。自勉而特出。是以世世勤苦。不以为劳。虚心乐静。无为无欲。捐己布施。至诚守戒。谦卑忍辱……

佛说妙色王因缘经 唐 义净

妙色王因缘经 唐 义净译 佛说妙色王因缘经 大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻: 一时,薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。 尔时世尊从定起已,为诸四众演说无上甘露妙法。时有无量百千大众前后围绕,诸根不动听闻法要。 时诸苾刍既见大众身心寂静殷勤听法,咸皆有疑白佛言:“世尊!唯愿慈悲为断疑网;如来大师无上法王,今此坐中听法诸人,何故殷勤身心不动,听闻妙法如饮甘露?” 世尊告曰:“汝等苾刍!我于往昔为求法故,敬心殷重,汝等谛……

佛说师子月佛本生经

师子月佛本生经 失译 佛说师子月佛本生经 新为失译人名附三秦录 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。与千二百五十比丘百菩萨俱。尔时众中有一菩萨比丘。名婆须蜜多。游竹园间缘树上下。声如猿猴。或捉三铃作那罗戏。时诸长者及行路人竞集看之。众人集时身到空中。跳上树端作猕猴声。耆阇崛山八万四千金色猕猴集菩萨所。菩萨复作种种变现令其欢喜。时诸大众各作是言。沙门释子犹如戏儿幻惑众人。所行恶事无人信用。乃与鸟兽作于非法。……

佛说师子素驮娑王断肉经 唐 智严

师子素驮娑王断肉经 唐 智严译 佛说师子素驮娑王断肉经 大唐沙门智严译 我忆过去无量劫 有王名曰素驮娑 其王一时出游山 群臣部从猎虫兽 忽逢雷雹恶风起 诸人分散悉惊惶 王独走入深山林 临河苏息无人伴 牝母师子在山薮 见王独坐逼王身 众生恶业夙缘故 转种地狱苦无量 王与师子夙因缘 欲情俱起共交会 多劫食肉杀生者 夙习故入师子胎 便生人身师子首 斑足丈夫如兽王 长成迅速甚猛利 问母我是谁体胤 其母师子答子云 汝父竭国素驮王 子闻是已速往寻 摩竭提国父王所 引……

佛说德光太子经 西晋 竺法护

德光太子经 西晋 竺法护译 佛说德光太子经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是: 一时,佛在王舍城灵鸟顶山。与大比丘众千二百五十、菩萨五百人俱。 尔时,贤者赖吒和罗止顿舍卫国,尽夏三月,更新具衣钵、著其被服,与百新学比丘俱。所作已办,共游诸国,往诣王舍大城灵鸟顶山。 于是,贤者赖吒和罗行到佛所,稽首佛足,却住一面。赖吒和罗问世尊言:“菩萨大士奉行何等,得一切奇特功德之法,致无动畏之慧、超异之智;发遣辩才,光明彻照,入……

佛说普曜经 西晋 竺法护

普曜经 西晋 竺法护译 佛说普曜经卷第一(一名方等本起) 西晋月氏三藏竺法护译 论降神品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘万二千。菩萨三万二千。一切大圣神智以畅。一生补处当成正觉。损己布施。持戒清和。忍辱调意。精进一心。智慧善权。所度无极。解一切法。如幻野马影响芭蕉化梦月影。悉无所有。有利无利。若誉若谤。若苦若乐。得名失称。已过世间诸所有法。神通自娱逮致总持。独步三界犹如日光。及诸菩……

佛说月光菩萨经 宋 法贤

月光菩萨经 宋 法贤译 佛说月光菩萨经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻: 一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,白佛言:“世尊!我等今者,不忍见佛入于圆寂,而于此时,先入灭度。” 尔时众中,有一苾刍,合掌向佛,而作是言:“世尊!舍利弗、大目乾连,有何因缘,今于佛前,先欲入灭?唯愿世尊,为解众疑。” 尔时世尊,告苾刍言:“汝今……

佛说月明菩萨经 吴 支谦

月明菩萨经 吴 支谦译 佛说月明菩萨经一卷 南吴月支国居士支谦译 闻如是: 一时,佛在罗阅只耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人、菩萨万人俱。 是时,罗阅只有大姓豪富家,名申日。申日有子,字栴罗法(汉言月明),有清洁之行,佛譬童男,故言月明。 童男到佛所,前为佛作礼,却坐一面。佛告月明童男:“菩萨摩诃萨,在家、若作比丘,持法施、饭食施,常以善意迎逆一切人心,奉持食四愿,当发意求佛,疾逮得无上正真道。何等为四愿?第一……

佛说灌顶王喻经 宋 施护

灌顶王喻经 宋 施护等译 佛说灌顶王喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 尔时世尊。在舍卫国。以因缘故。告诸苾刍言。汝等当知。有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。而彼三王。乃至尽寿。常所思念。何等为三。谓第一王。年方少盛。依灌顶法。在于某方。受王灌顶。得灌顶已。乃至尽寿。常所思念。又第二王。功力渐大。依灌顶法。在于某方。受王灌顶。得灌顶已。乃至尽寿。常所思念。又第三王。有大威……