十诵律比丘尼戒本

十诵律比丘尼戒本一卷 小乘律 十诵律比丘尼戒本一卷 宋长干寺沙门释法颖集出 十诵律比丘尼戒本 大德尼僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。 诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。 未受具足者已出。僧今和合。先作何事(一人答布萨说波罗提木叉)诸大德。不来诸比丘尼。说欲及清净。 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有……

十诵律比丘戒本

十诵律比丘戒本一卷 小乘律 十诵律比丘戒本一卷 姚秦三藏鸠摩罗什译 十诵律比丘戒本 大德僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近。佛法欲灭。诸大德。为得道故。一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故。得阿耨多罗三藐三菩提。何况余善道法。未受具戒者已出。僧今和合。先作何事(一人应言布萨说戒)诸大德。不来诸比丘。说欲及清净。 合十指爪掌 供养释师子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 后更莫复犯 心……

十诵律毗尼序

十诵律毗尼序三卷 小乘律 十诵律毗尼序三卷 东晋三藏卑摩罗叉续译 十诵律毗尼序卷上 善诵五百比丘结集善法品第一 佛婆伽婆。在拘尸城娑罗双树间力士住处般涅槃。拘尸诸力士供养佛身。是时长老摩诃迦叶。将五百比丘。从波婆城。欲到拘尸城。二城中间。尔时有梵志。持天曼陀罗华。发拘尸城。欲诣波婆城。长老摩诃迦叶问。汝识我大师不。答言识。汝大师娑罗双树间力士住处般涅槃。今已七日。诸天世人供养佛身。我从彼得此天曼陀罗华来。摩诃……

十诵羯磨比丘要用

十诵羯磨比丘要用一卷 小乘律 十诵羯磨比丘要用一卷 刘宋释僧璩依律撰出 十诵羯磨比丘要用 (羯磨随事乃有众多且依成文略出要用苦余不尽在于大本凡在大众内欲作羯磨作羯磨者集唱僧今和集欲作何事僧中一人应随答作某羯磨)又唱不来诸比丘说欲(说已唱白羯磨若在戒场上但唱也) 僧今和集欲作何事。 受三归五戒文第一 (受三归五戒法白衣初来欲受三归五戒教礼佛法僧胡跪合掌忏悔三业然后受之戒师应教云) 我某甲。从今尽寿。归依佛两足尊。归依……

善见毗婆沙律

善见毗婆沙律十八卷 小乘律 善见毗婆沙律十八卷 箫齐外国沙门僧伽跋陀罗译 善见毗婆沙律卷第一 序品第一 南无诸佛。 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧良福田 我今一心归 头面稽首礼 归命三宝竟 至演毗尼义 令正法久住 利益饶众生 以此功德愿 消除诸恶患 若乐持戒者 持戒离众苦 说曰。律本初说。尔时佛在毗兰若。优波离……

四分僧羯磨

四分僧羯磨五卷 小乘律 四分僧羯磨五卷 唐西太原寺沙门怀素集 四分僧羯磨卷第一并序(出四分律) 原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细氎多闻折轴之忧。揜正微言罕见浮囊之固。即有饮光秀出。维绝纽而虚求。波离聿兴。振隤纲而幽赞。慧炬于焉重朗。戒海由是再清。其律教也弘深。固难得而遍举。此羯磨者。则绍隆之正术……

四分律藏

四分律藏六十卷 小乘律 四分律藏六十卷 姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念译 四分律藏卷第一 初分之一 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 优波离为首 及余身证者 今说戒要义 诸贤咸共听 今欲说深戒 为乐持戒者 为能讽诵者 利益诸长老 今说十句义 诸佛之戒法 令僧喜永安 摄取于僧故 不信者令信 已信者增长 断不持戒者 令邪道入正 惭愧者安隐 佛法得久住 是以世最胜 演布禁戒经 众山须弥最 众流海为最 众经亿百千 戒为第一最 欲求第一最 今世及后世 当持此禁戒 终身莫毁……

四分戒本

四分戒本二卷 小乘律 四分戒本二卷 姚秦佛陀耶舍译 四分比丘戒本序 夫戒者。乃是定慧之宏基。圣贤之妙趾。穷八正之道。尽七觉之源。然既树五制之良规。传须获实。扬六和之清训。学者知诠。窃寻流行。总有四本。据其理虽复同。会其文则有异。致使弘扬失于宗叙。修奉乖于行仪。亏鹿野之微言。紊龙城之要旨。故今详捡律本。参验戒心。依于正文录之如左。庶使顺菩提之沙业成实相之嘉谋。作六趣之舟航。为三乘之轨躅者也。 四分戒本 唐西太原寺……

四分比丘尼戒本

四分比丘尼戒本二卷 小乘律 四分比丘尼戒本二卷 唐西太原寺沙门怀素依律集出 四分比丘尼戒本卷上 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海无涯 如宝求无厌 欲护圣法财 众集听我说 欲除八弃法 及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说 毗婆尸式弃 毗舍拘楼孙 拘那含牟尼 迦叶释迦文 诸世尊大德 为我说是事 我今欲善说 诸贤咸共听 譬如人毁足 不堪有所涉 毁戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人间者 常当护戒足 勿令有毁损 如御入崄道 失辖折轴忧 毁戒亦如是 死时……

四分比丘尼羯磨法

四分比丘尼羯磨法一卷 小乘律 四分比丘尼羯磨法一卷 刘宋罽宾三藏求那跋摩译 四分比丘尼羯磨法 结界法第一(凡羯磨作法应先唱言) 不来诸比丘尼说欲及清净(除结界无受欲法。若自恣时应言)说欲及自恣(复应白僧言)大姊僧听。僧今何所作为(僧中一人应随前事答)某甲羯磨(但结界法。二界不得相接。应留中间。亦不得隔驶流水结。除常有桥梁。若欲大界内安戒场者。先竖戒场四方相。于外下至相去一肘。竖大界内相。外随远近亦竖四方相。使……

大比丘三千威仪

大比丘三千威仪二卷 小乘律 大比丘三千威仪二卷 后汉安息国三藏安世高译僧佑云失译人名 大比丘三千威仪卷上 佛弟子者。有二种。一者在家。二者出家。在家者。初受五戒为本。遮三恶趣求人天福。以未能永舍家眷属缘累故。更加三戒助前五戒。一日一夜。种未来世永出因缘。出家者。行有始终上中下业下出家者。先以十戒为本。尽形受持。虽舍家眷属因缘执作于俗人等。是出家。于具戒者。故是在家。是名下出家。其中出家者。次应舍执作缘务。具……

大沙门百一羯磨法

大沙门百一羯磨法一卷 小乘律 大沙门百一羯磨法一卷 失译人名今附宋录 大沙门百一羯磨法 (白羯磨二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十因羯磨不限百一以类相从不出百一羯磨之法要须曲尽乃成羯磨今粗略法用可知耳) 舍界羯磨。 大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。若僧时到僧忍听。僧一住处一说戒中舍本界。如是白。 大德僧听。僧本结内界一住处一说戒故。今僧一住处一说戒中舍本界。谁诸长老忍。是一住处一说戒中舍本界。是诸长老默然。谁不……

尼羯磨

尼羯磨五卷 小乘律 尼羯磨五卷 唐西太原寺沙门怀素集 尼羯磨卷第一(并序出四分律) 原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细氎多闻折轴之忧。揜正微言罕见浮囊之固。即有饮光秀出。维绝纽而虚求。波离事兴。振隤网而幽赞。慧炬于焉重朗。戒海由是再清。其律教也弘深。固难得而遍举。此羯磨者。则绍隆之正术。匡护之宏规……

弥沙塞羯磨本

弥沙塞羯磨本二卷 小乘律 弥沙塞羯磨本二卷 唐大开业寺沙门爱同录五分羯磨 弥沙塞羯磨本卷上 夫羯磨众轨溥应圣凡秉告详唱称为办事。事既尘沙法宁限局。规猷浩博岂可胜言。且开十法以总诸务。各依其位具列轨仪。 第一作法缘起 第二诸界结解 第三诸戒受舍 第四衣药受净 第五布萨仪轨 第六安居法则 第七自恣清净 第八受施分衣 第九忏悔诸犯 第十住持杂法 第一作法缘起(要具七缘。方成羯磨。有不具者。开制故然) 一量事如非(羯磨既称办事。所办必须如……

弥沙塞部和醯五分律

弥沙塞部和醯五分律三十卷 小乘律 弥沙塞部和醯五分律三十卷 宋罽宾三藏佛陀什共竺道生译 弥沙塞部和醯五分律卷第一 初分第一四波罗夷法之一 佛在须赖婆国。与大比丘众五百人俱。诣毗兰若邑住林树下。其邑有婆罗门。名毗兰若。波斯匿王以此邑封之。闻佛释种出家学道。成如来应供等正觉明行足善逝世间解无上调御士天人师佛世尊。普知世间一切心念。为说正法初中后善善义善味。具足清白梵行之相。与诸弟子来游此邑。叹言善哉。我愿见佛。即……

律二十二明了论

律二十二明了论一卷 小乘律 律二十二明了论一卷 陈三藏法师真谛译 律二十二明了论 正量部弗陀多罗多法师造 如本二十二明了论。能分别解释律所立名。我今当说。 偈曰。毗尼毗昙文所显。与戒及护相应人。 释曰。由对治上心惑。应说诸护数量。三界上心惑。有二百九十四。是彼所起。非护亦有二百九十四。为对治。彼有善及无覆无记。诸护合有五百八十八。是人与此对治护相应。复有别释。欲界上心惑。有一百三十七。从此随一上心惑。能染污眼根地……

戒因缘经

戒因缘经十卷 小乘律 戒因缘经十卷 姚秦三藏法师竺佛念译 戒因缘经鼻奈耶序 晋释氏道安作 阿难出经。面承圣旨。五百应真。更互定察。分为十二部。于四十九年之诲无片言遗矣。又抄十二部为四阿含。阿毗昙鼻奈耶。则三藏备也。天竺学士罔弗遵焉。讽之咏之。未坠于地也。其大高座沙门则兼该三藏。中下高座则通一通二而已耳。经流秦地。有自来矣。随天竺沙门所持来经。遇而便出于十二部。毗曰罗部最多。以斯邦人庄老教行。与方等经兼忘相似。……

摩诃僧祇律

摩诃僧祇律四十卷 小乘律 摩诃僧祇律四十卷 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共沙门法显译 摩诃僧祇律卷第一 明四波罗夷法初(淫戒) 若笃信善男子。欲得五事利益者。当尽受持此律。何等五。若善男子。欲建立佛法者。当尽受持此律。欲令正法久住者。当尽受持此律。不欲有疑悔请问他人者。当尽受持此律。诸有比丘比丘尼犯罪恐怖。为作依怙者。当尽受持此律。欲游化诸方而无碍者。当尽受持此律。是名笃信善男子受持此律得五事利益。 若能尽受持 调御威……

昙无德律部杂羯磨

昙无德律部杂羯磨二卷 小乘律 昙无德律部杂羯磨二卷 前魏天竺三藏康僧铠译 昙无德律部杂羯磨卷上(四五分) 诸结戒法第一 结戒场文(两界不得并。若欲大界内安戒场者。先竖戒场四方内相外相。相去一肘。使人唱。内一周竟言。此是内相彼为外相。如是第二第三唱。众中堪能羯磨者结。不得受欲。以未结界故) 大德僧听。此住处比丘某甲。唱四方小界相。若僧时到僧忍听。僧今于此四方小界相内。结作戒场。白如是。大德僧听。此住处比丘某甲。唱……

昙无德部四分律删补随机羯磨

昙无德部四分律删补随机羯磨四卷 小乘律 昙无德部四分律删补随机羯磨四卷 唐京兆崇义寺沙门道宣撰 昙无德部四分律删补随机羯磨序 原夫大雄御寓。意惟拯拔一人。大教膺期总归为显一理。但由群生着欲。欲本所谓我心。故能随其所怀。开示止心之法。然则心为生欲之本。灭欲必止心元。止心由乎明慧。慧起假于定发。发定之功非戒不弘。是故特须尊重于戒。故经云。戒为无上菩提本。应当一心持净戒。持戒之心要唯二辙。止持则戒本最为标首。作持……