实相般若波罗蜜经

实相般若波罗蜜经一卷 大乘般若部 实相般若波罗蜜经一卷 唐南天竺三藏菩提流志等奉制译 实相般若波罗蜜经 如是我闻:一时,婆伽婆,以善成就一切如来金刚正智之所建立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自在无碍,获深妙智证平等法,所作功业皆已究竟,随众生心悉令满足,三世平等常无动坏,三业坚固犹如金刚普光明身,住欲界他化自在天王宫殿之中。其王宫殿种种严好,皆以大宝摩尼所成,缯盖幢幡众彩交映,珠璎宝铎风动成音,一切如……

小品般若波罗蜜经

小品般若波罗蜜经十卷 大乘般若部 小品般若波罗蜜经十卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 小品般若波罗蜜经卷第一小品般若经序姚秦长安释僧叡撰 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘则不足以寡群异,指其归性不尽则物何以登道场成正觉?正觉之所以成,群异之所以一,何莫由斯道也。是以累教殷勤,三抚以之,频发功德,叠校九增,以之屦至,如问相摽,玄其玄而玄,幻品忘寄而忘,其忘道行坦,其津难问穷其源,随喜忘趣以要……

摩诃般若波罗蜜大明咒经

摩诃般若波罗蜜大明咒经一卷 大乘般若部 摩诃般若波罗蜜大明咒经一卷 后秦三藏法师鸠摩罗什译 摩诃般若波罗蜜大明咒经 观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。 舍利弗,色空故,无恼坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何以故?舍利弗,非色异空,非空异色,色即是空,空即是色,受想行识亦如是。 舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过去,非未来,非现……

摩诃般若波罗蜜经

摩诃般若波罗蜜经三十卷 大乘般若部 摩诃般若波罗蜜经三十卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译 摩诃般若波罗蜜经卷第一序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山中,共摩诃比丘僧大数五千分,皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得好解脱,慧得好解脱,心调柔软,摩诃那伽,所作已办,弃担能担,逮得己利,尽诸有结,以正智得解脱,唯阿难在学地得须陀洹。复有五百比丘尼、优婆塞、优婆夷等,皆得圣谛。复有菩萨摩诃萨,皆得陀罗尼及诸……

摩诃般若波罗蜜钞经

摩诃般若波罗蜜钞经五卷 大乘般若部 摩诃般若波罗蜜钞经五卷 符秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译 摩诃般若波罗蜜钞经卷第一道行品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与千二百五十比丘俱,皆是罗汉于生死以尽,垢浊以索所语如言,已脱于心度于智慧,其圣已了皆悉上士,所作已办离于重担,是即自从所有已尽,其智已脱心即从计,除贤者阿难。 佛告须菩提:“今日乐不,为诸菩萨说般若波罗蜜?菩萨当从是学成。” 舍利弗心念:“今须菩提为……

放光般若波罗蜜经

放光般若波罗蜜经三十卷 大乘般若部 放光般若波罗蜜经三十卷 西晋三藏无罗叉共竺叔兰译 放光般若波罗蜜经卷第一放光品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众五千人俱,皆是阿罗汉,诸漏已尽意解无垢,众智自在已了众事,譬如大龙所作已办,离于重担逮得所愿,三处已尽正解已解。复有五百比丘尼,诸优婆塞、优婆夷,诸菩萨摩诃萨——已得陀邻尼空行三昧无相无愿藏,已得等忍,得无挂碍陀邻尼门,悉是五通,所言柔软无复懈……

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经一卷 大乘般若部 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经一卷 梁扶南三藏曼陀罗仙译 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧满足千人,菩萨摩诃萨十千人俱——以大庄严而自庄严,皆悉已住不退转地,其名曰:弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨,与如是等大菩萨俱。 文殊师利童真菩萨摩诃萨,明相现时,从其住处来诣佛所,在外而立。尔时,尊者舍利弗、富楼那……

文殊师利所说般若波罗蜜经

文殊师利所说般若波罗蜜经一卷 大乘般若部文殊师利所说般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译 文殊师利所说般若波罗蜜经 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众一万人俱,及诸菩萨摩诃萨十万人俱——皆悉住于不退转地,久已供养无量诸佛,于诸佛所深种善根,成就众生净佛国土,得陀罗尼,获乐说辩才,成就智慧具足功德,以自在神通游诸佛世界,放无量光明,说无尽妙法,教诸菩萨入一相门,得无所畏善降众魔,教化度脱外……

胜天王般若波罗蜜经

胜天王般若波罗蜜经七卷 大乘般若部 胜天王般若波罗蜜经七卷 陈优禅尼国王子月婆首那译 胜天王般若波罗蜜经卷第一通达品第一 如是我闻:一时,婆伽婆在王舍大城耆阇崛山,与大比丘众四万二千人俱,皆是阿罗汉,诸漏永尽所作已办,舍诸重担逮得己利,尽诸有结心善解脱,善得自在犹如大龙,唯阿难在学地须陀洹果,其名曰:净命阿若憍陈如、摩诃迦叶、憍梵波提、薄拘罗、离波多、毕陵伽婆蹉、大智舍利弗、摩诃目揵连、须菩提、富楼那弥多罗……

能断金刚般若波罗蜜经

能断金刚般若波罗蜜经二卷 大乘般若部 能断金刚般若波罗蜜经二卷 唐三藏法师玄奘沙门义净译 能断金刚般若波罗蜜多经 唐三藏法师玄奘奉诏译 如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。 尔时,世尊于日初分,整理常服,执持衣钵,入室罗筏大城乞食。 时,薄伽梵于其城中,行乞食已,出还本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,于食后时敷如常座,结跏趺坐,端身正愿,住对面念。 时,诸苾刍来诣佛所,到已顶礼世尊……

般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经一卷 大乘般若部 般若波罗蜜多心经一卷 唐三藏法师玄奘奉诏译 般若波罗蜜多心经 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦……

道行般若波罗蜜经

道行般若波罗蜜经十卷 大乘般若部 道行般若波罗蜜经十卷 后汉月支三藏支娄迦谶译 道行般若波罗蜜经卷第一道行般若经序晋襄阳释道安撰 大哉智度!万圣资通咸宗以成也。地合日照无法不周,不恃不处累彼有名。既外有名亦病无形,两忘玄莫聩然无主,此智之纪也。夫求寿莫美乎上乾而齐之殇子,神伟莫美於凌虚而同之俏滞,至德莫大乎真人而比之朽种,高妙莫大乎世雄而喻之幻梦。由此论之,亮为众圣宗矣。何者执道御有卑高有差,此有为之域耳,……

金刚能断般若波罗蜜经

金刚能断般若波罗蜜经一卷 大乘般若部 金刚能断般若波罗蜜经一卷 隋三藏笈多译 金刚能断般若波罗蜜经 归命一切佛菩萨海等。 如是我闻:一时,世尊闻者游行胜林中无亲搏施与园中,大比丘众共半三十比丘百。 尔时,世尊前分时,上裙著已,器上络衣持,闻者大城搏为入。 尔时,世尊闻者大城搏为行已,作已食。作已后食搏堕过,器上络衣收摄,两足洗,坐具世尊施设,如是座中跏趺结直身,作现前念近住。 尔时,多比丘若世尊彼诣,到已,世尊两足……

金刚般若波罗蜜经

金刚般若波罗蜜经三卷 大乘般若部 金刚般若波罗蜜经三卷 鸠摩罗什、留支、真谛译 御制金刚般若波罗蜜经序 昔如来於舍卫城敷座说法,与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经,以喻法为名,以实相为体,以无住为宗,以断疑为用,以大乘为教相,其义甚深而明,其说甚简而切。昔有领悟一言之旨者即成正果。夫修六度万行以造夫真如之地,非由此经莫能以窥其径庭。盖万法本於一心,以心求道,道即是心。心也者,妙万物而超万物者也。如来於此首指以示……

仁王护国般若波罗蜜经

仁王护国般若波罗蜜经二卷 大乘般若部 仁王护国般若波罗蜜经二卷 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 佛说仁王般若波罗蜜经卷上序品第一 如是我闻:一时,佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德、无为功德、无学十智、有学八智、有学六智、三根十六心行、法假虚实观、受假虚实观、名假虚实观、三空观门、四谛、十二缘,无量功德皆成就。 复有八百万亿大仙缘觉,非断非常、四谛、十二缘皆成就。 复有九百万亿菩萨摩诃萨……

佛说濡首菩萨无上清净分卫经

佛说濡首菩萨无上清净分卫经二卷 大乘般若部 佛说濡首菩萨无上清净分卫经二卷 刘宋沙门翔公于南海郡译 佛说濡首菩萨无上清净分卫经卷上亦名决了诸法如幻化三昧 闻如是:一时,世尊游舍卫祇树给孤独园,与大比丘五百人俱,舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、须菩提、阿难揵等,率自耆年素行修洁,皆弃瑕疵垢除清净,宿树众德所作已办,了厌身弊解识因缘,睹彼五道受有苦器,病恼诸患种种之秽,无乐三界常欲舍离,见诸流转缩心畏恶,断灭求空……

光赞般若波罗蜜经

光赞般若波罗蜜经十卷 大乘般若部 光赞般若波罗蜜经十卷 西晋三藏法师竺法护译 光赞般若波罗蜜经卷第一光赞品第一 闻如是:一时,佛游罗阅祇耆阇崛山中,与摩诃比丘僧五千俱,皆阿罗汉也,诸漏已尽,无有尘垢而得自在,心安解脱智慧善度,逮得仁和为大开导,所作已办所说究竟,弃捐重担逮得己利,除终始患平等解脱,济一切想得度无极,唯除一人贤者阿难学须陀洹。复与五百比丘俱,及比丘尼、优婆塞、优婆夷皆悉现在。并诸菩萨摩诃萨,得……

大明度无极经

大明度无极经六卷 大乘般若部 大明度无极经六卷 吴月支优婆塞支谦译 大明度无极经卷第一上行品第一 闻如是:一时,佛游于王舍国其鸡山,与大比丘众不可计,弟子善业第一,及大众菩萨无央数,敬首为上首。 是时,十五斋日月满,佛请贤者善业:“此众菩萨集会,乐汝说菩萨大士明度无极,欲行大道当由此始。” 于是,鹙鹭子念:“此贤者说明度道,自己力耶?乘佛圣恩乎?” 善业知其意而答曰:“敢佛弟子所说,皆乘如来大士之作。所以者何?从……