01杂事

杂事第一 昔者,舜自耕稼陶渔而躬孝友,父瞽■顽,母嚚,及弟象傲,皆下愚不移.舜尽孝道,以供养瞽■.瞽■与象,为浚井涂廪之谋,欲以杀舜,舜孝益笃.出田则号泣,年五十犹婴儿慕,可谓至孝矣. 故耕于历山,历山之耕者让畔;陶于河滨,河滨之陶者,器不苦窳;渔于雷泽,雷泽之渔者分均.及立为天子,天下化之,蛮夷率服.北发渠搜,南抚交址,莫不慕义,麟凤在郊.故孔子曰:“孝弟之至,通于神明,光于四座.&ld……

02杂事

杂事第二 昔者,唐虞崇举九贤,布之于位,而海内大康,要荒来宾,麟凤在郊.商汤用伊尹,而文武用太公闳夭,成王任周召,而海内大治,越裳重译,祥瑞并降,遂安千载.皆由任贤之功也.无贤臣,虽五帝三王,不能以兴. 齐桓公得管仲,有霸诸侯之荣;失管仲,而有危乱之辱.虞不用百里奚而亡,秦缪公用之而霸.楚不用伍子胥而破,吴阖庐用之而霸.夫差非不用子胥也,又杀之,而国卒以亡.燕昭王用乐毅,推弱燕之兵,破强齐之雠,屠七十……

03杂事

杂事第三 梁惠王谓孟子曰:“寡人有疾,寡人好色.“孟子曰:“王诚好色,于王何有?“王曰:“若之何?好色可以王?“孟子曰:“大王好色.诗曰:‘古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下.爰及姜女,聿来相宇.’大王爱厥妃,出入必与之偕.当是时,内无怨女,外无旷夫.王若好色,与百姓同之,民唯恐王之不好色也.&ldq……

04杂事

杂事第四 管仲言齐桓公曰:“夫垦田刱邑,辟田殖谷,尽地之利,则臣不若宁戚,请置以为田官.登降揖让,进退闲习,则臣不若隰朋,请置以为大行.蚤入晏出,犯君颜色,进谏必忠,不重富贵,不避死亡,则臣不若东郭牙,请置以为谏臣.决狱折中,不诬无罪,不杀无辜,则臣不若弦宁,请置以为大理.平原广囿,车不结轨,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死若归,则臣不若王子成甫,请署以为大司马.君如欲治国强兵,则此五子者……

05杂事

杂事第五 鲁哀公问子夏曰:“必学而后可以安国保民乎?“子夏曰:“不学而能安国保民者,未尝闻也.“哀公曰:“然则五帝有师乎?“子夏曰:“有.臣闻黄帝学乎大真,颛顼学乎绿图,帝喾学乎赤松子,尧学乎尹寿,舜学乎务成跗,禹学乎西王国,汤学乎威子伯,文王学乎铰时子斯,武王学乎郭叔,周公学乎太公,仲尼学乎老聃.此十一圣人,未遭此……

06刺奢

刺奢第六 桀作瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人,群臣相持歌曰:“江水沛沛兮,舟楫败兮,我王废兮,趣归薄兮,薄亦大兮.“又曰:“乐兮乐兮,四牡蹻兮,六辔沃兮,去不善而从善,何不乐兮?“伊尹知天命之至,举觞而告桀曰:“君王不听臣之言,亡无日矣.“桀拍然而作,唾然而笑曰:“子何妖言,吾有天下……

07节士

节士第七 尧治天下,伯成子高立为诸侯焉.尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕,禹往见之,则耕在野,禹趋就下位而问焉,曰:“昔者尧治天下,吾子立为诸侯焉,尧授舜,吾子犹存焉.及吾在位,子辞诸侯而耕,何故?“伯成子高曰:“昔尧之治天下,举天下而传之他人,至无欲也,择贤而与之其位,至公也.以至无欲至公之行示天下,故不赏而民劝,不罚而民畏,舜亦犹然.今君赏罚而民欲且多私,……

08义勇

义勇第八 陈恒弒简公而盟,盟者皆完其家,不盟者杀之.石他人曰:“昔之事其君者,皆得其君而事之,今谓他人曰:‘舍而君而事我.’他人不能,虽然,不盟则杀父母也,从而盟,是无君臣之礼也.生于乱世,不得正行;劫于暴上,不得道义.故虽盟,不以父母之死,不如退而自杀,以礼其君.“乃自杀. 陈恒弒君,使勇士六人劫子渊栖,子渊栖曰:“子之欲与我,以我为知乎?臣弒君,非知……

09善谋

善谋第九 齐桓公时,江国,黄国,小国也,在江淮之间.近楚,楚,大国也,数侵伐,欲灭取之;江人黄人患楚.齐桓公方存亡继绝,救危扶倾;尊周室,攘夷狄,为阳谷之会,贯泽之盟,与诸侯方伐楚.江人.黄人慕桓公之义,来会盟于贯泽.管仲曰:“江.黄远齐而近楚,楚为利之国也,若伐而不能救,无以宗诸侯,不可受也.“桓公不听,遂与之盟.管仲死,楚人伐江灭黄,桓公不能救,君子闵之.是后桓公信坏德衰……

10善谋下

善谋下第十 沛公与项籍,俱受令于楚怀王.曰:“先入咸阳者王之.“沛公将从武关入,至南阳守战,南阳守齮保宛城,坚守不下,沛公引兵围宛三匝,南阳守欲自杀,其舍人陈恢止之曰:“死未晚也.“于是恢乃踰城见沛公曰:“臣闻足下约先入咸阳者王之,今足下留兵尽日围宛,宛,大郡之都也,连城数十,人民众,蓄积多,其吏民自以为降而死,故皆坚守乘城,足下攻之,死伤……

01君道

卷一 君道 晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?“对曰:“人君之道清净无为,务在博爱,趋在任贤;广开耳目,以察万方;不固溺于流俗,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立;屡省考绩,以临臣下.此人君之操也.“平公曰:“善!” 齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?“尹文对曰:“人君之事,无为而能容下.夫事寡易从,……

02臣术

卷二 臣术 人臣之术,顺从而复命,无所敢专,义不苟合,位不苟尊;必有益于国,必有补于君;故其身尊而子孙保之.故人臣之行有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱,夫荣辱者,祸福之门也.何谓六正六邪?六正者:一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之几,得失之要,预禁乎不然之前,使主超然立乎显荣之处,天下称孝焉,如此者圣臣也.二曰虚心白意,进善信道,勉主以体谊,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,功成事立,归善于君,不……

03建本

卷三 建本 孔子曰:“君子务本,本立而道生.“夫本不正者末必倚,始不盛者终必衰.诗云:“原隰既平,泉流既清”.本立而道生,春秋之义;有正春者无乱秋,有正君者无危国,易曰:“建其本而万物理,失之毫厘,差以千里”.是故君子贵建本而重立始. 魏武侯问元年于吴子,吴子对曰:“言国君必慎始也.”“慎始奈何?……

04立节

卷四 立节 士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地;故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?子路曰:“不能勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也.“昔者申包胥立于秦庭,七日七夜丧不绝声,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣缊袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得饱,义不合则辞上卿,不恬贫穷,安能行此……

05贵德

卷五 贵德 圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之;将之养之,育之长之;惟恐其不至于大也.诗曰:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇.“传曰:自陕以东者周公主之,自陜以西者召公主之.召公述职当桑蚕之时,不欲变民事,故不入邑中,舍于甘棠之下而听断焉,陜间之人皆得其所.是故后世思而歌诔之,善之,故言之;言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故歌咏之.夫诗思然后积,积然后满,满然……

06复恩

卷六 复恩 孔子曰:“德不孤,必有邻.“夫施德者贵不德,受恩者尚必报;是故臣劳勤以为君而不求其赏,君持施以牧下而无所德,故易曰:“劳而不怨,有功而不德,厚之至也.“君臣相与以市道接,君县禄以待之,臣竭力以报之;逮臣有不测之功,则主加之以重赏,如主有超异之恩,则臣必死以复之.孔子曰:北方有兽,其名曰蟨,前足鼠,后足兔,是兽也,甚矣其爱蛩蛩巨虚也,食得甘草,……

07政理

卷七 政理 政有三品:王者之政化之,霸者之政威之,强者之政胁之,夫此三者各有所施,而化之为贵矣.夫化之不变而后威之,威之不变而后胁之,胁之不变而后刑之;夫至于刑者,则非王者之所得已也.是以圣王先德教而后刑罚,立荣耻而明防禁;崇礼义之节以示之,贱货利之弊以变之;修近理内政橛机之礼,壹妃匹之际;则莫不慕义礼之荣,而恶贪乱之耻.其所由致之者,化使然也. 季孙问于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?……

08尊贤

卷八 尊贤 人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士.易曰:“自上下下,其道大光.“又曰:“以贵下贱,大得民也.“夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也.夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;是故游江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤;伊尹.吕尚.管夷吾.百里奚,此霸王之船乘也.释父兄与子孙,非疏之也;任庖人钓屠与仇雠……

09正谏

卷九 正谏 易曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故.“人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也.君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也.夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也.三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者,仁人之所不为也.是故谏有五:一曰正谏,二曰降谏,三曰忠谏,四曰戆谏,五曰讽谏.孔子曰:“吾其从讽谏乎.“夫不谏则危君,固谏……

10敬慎

卷十 敬慎 存亡祸福,其要在身,圣人重诫,敬慎所忽.中庸曰:“莫见乎隐,莫显乎微;故君子能慎其独也.“谚曰:“诚无垢,思无辱.“夫不诚不思而以存身全国者亦难矣.诗曰:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.“此之谓也. 昔成王封周公,周公辞不受,乃封周公子伯禽于鲁,将辞去,周公戒之曰:“去矣!子其无以鲁国骄士矣.我,文王之子也,……