缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千(二十)

有这般汉,以六识为缠而生出离心,妄求六识外一解脱处,此惟意之猜度,不离六识也,此辈真痴汉矣。以六识求出六识者,如将头觅头,不知六识本空,出无可出,入无可入,求出六识者惟六识之妄想,六识所识能识惟六识也,若欲于六识外求生六识者,此辈真痴汉矣。

六识如影,无身则无身之影,无光亦无影之现,而影实非光生亦非身生也,因缘和合矣!六识求出六识者,如以影求出影,可否?欲于六识外求生六识者,如于身、光求生影者,可否?世间之物理关系亦业之所显,所谓第一推动或主宰者,乃意之猜度也,六识亦如是,无第一推动或主宰者矣。

世之痴人认六识为我,所谓无我犹不出六识也,意之猜度而实不知何之为无我矣。所谓无我之精神者,犹是我也。无我者,眼、耳、舌、鼻、身、意、末那、阿赖耶无我也,本来无我,无须所谓教育、修炼而无我,非世人之无我犹意之妄想矣。本来无我者,无关于所谓精神境界,圣人无我、愚人亦无我,贪生怕死与视死如归者皆无我矣。世人所谓无我之说教,皆贪嗔痴疑慢之业也,羊头狗肉而行苟且之事矣。

诗曰:

乙夜灯花开甲宅,墓田丙舍正愁辛。丁年只恋黄金重,暮岁终知戊土亲。
欲本为情动天癸,己元是客幻空尘。壬儒墨士多相垢,庚续泉途尽作邻。

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